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最新消息| 老舍《正紅旗下》中的滿族民俗 | 2023-02-14 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"https://new.qq.com/rain/a/20221226A065DP00" 編者注：本文節選自當代滿族小說中的民俗文化書寫——從老舍《正紅旗下》到朱春雨《血菩提》。作者：王雅鳳，原文發表在河北民族師范學院學報。民俗文化是民族性格的外在體現，也是民族認同內在凝聚力的社會存在。當代滿族小說對滿族民俗文化有著細致的書寫，老舍《正紅旗下》和朱春雨《血菩提》作為當代滿族小說中的代表作品，通過對滿族日常生活、社會禮儀和民間信仰等方面習俗的描摹，揭示了滿族族群好勇尚武、重情重義、懦弱閑散的民族性格，展現了滿族民俗文化自身的傳承并與其他民族文化的融合歷史。民俗文化對構建民族共同體的想象有著巨大的推動作用。1.1滿族民俗與民俗文化類型（一）日常生活習俗滿族族群發源于東北地區，這里氣候嚴寒，野獸眾多，人們為了“維護人的生存需要、滿足人的生存需要和提高人的生存需要”，在服飾和居住等方面形成了自己的特色。在服飾方面，滿族以袍、褂、坎肩等為主體。為了滿足防寒和騎射的需要，袍子多前后開衩，方便上下馬；袖口狹窄，另加有一個半圓形的袖頭，可以翻下來蓋在手背上，稱為“箭袖”或“馬蹄袖”；褲子外面也往往套一層皮套褲。薩滿爺在夢中領“我”見到的黑白胡子老頭，便是典型的東北地區滿族民眾裝束。“一樣戴著拉虎帽子，上穿無領箭袖袍，外罩俄隆袋馬褂，褲子外頭又套著無襠的褲筒渥季阿布利——套褲。”鞋履以靰鞡靿最為典型，這種鞋以去毛的牛皮或者豬皮縫制，“一塊整皮子抽出個前臉兒攏縫起后跟，掛上一個舌頭四個耳子，再塞進棉布縫納的靰鞡靿。”防寒和防潮性能出眾，使人們即使走在布滿大雪的山林中也不會被凍傷雙腳。入關后，氣候轉暖，民族生境相對舒適安逸，不再像東北原始生境中的滿族民眾那樣一味強調服飾的實用性。《正紅旗下》的定大爺是京旗滿人中的代表，他身上“朱紅的帽結子發著光，青緞小帽發著光，帽沿上的一顆大珍珠發著光，二藍團龍緞面的灰鼠袍子發著光，米色緞子坎肩發著光，雪青的褡包在身后發著光，粉底官靴發著光”。雖然仍以袍褂等主體，但是對于服飾的要求已經愈加精細和文雅。居住方面，滿族自先祖肅慎族系起便確立了“夏則巢居，冬則穴居”的居住范式。《后漢書》記載：“處于山林之間，土氣極寒，常為穴居”。薩滿爺張吉喜棲身的地戧子沿襲了這種古老的居住方式，“地戧子挖在高坡上，留有三個圓圓的氣眼，吸進外邊好些和煦的光線。”這樣既保證了地戧子內有充足的光亮，又方便了空氣的流通。滿族入關以后，其民居形式基本定型為四合院式，相對于原始的穴居方式變得更為“講究”。定大爺家的四合院“迎面是一座很高很長的雕磚的影壁……影壁左右都有門，分明都有院落……進了二門，有很長的一段甬路，墁著方磚……往左右看，各有月亮門兒。左邊的墻頭上露著些青青的竹葉。右門里面有座小假山，遮住院內的一切。”建筑的規模、整體布局、植被的安排等，精巧有章法，符合定大爺的貴族身份。1.2社會禮儀習俗（二）社會禮儀習俗滿族族群不斷的發展壯大，最終形成了以家庭為基礎的社會組織。為了保證社會的正常運轉，滿族民眾創造了一系列的社會禮儀習俗。第一，婚姻習俗。清代以來，滿族人多實行一夫一妻制。結婚時，婦女需要開臉，還需要一個“堂堂正正，一步一個腳印的夫人”充當“娶親太太或者送親太太”的角色，為的是給新娘討個大吉大利。結婚后的女性在公婆面前要端莊恭敬，“我”大姐“在長輩面前，一站就是幾個鐘頭，而且笑容始終不懈地擺在臉上。同時，她要眼觀四路，看著每個茶碗，隨時補充熱茶；看著水煙袋和旱煙袋，及時地過去裝煙，吹紙捻兒。”就算回趟娘家，也要得到公婆的許可后才能離開。同時除了正常的婚姻形式外，偏遠的巴拉峪還保留著一種古老的婚姻習俗：拉幫套，即“一種租賃婚姻形式”。薩滿爺張吉喜作為大煙殼子的拉幫套，不僅與他們一家生活在一起，還養育了自己的孩子。第二，子嗣習俗。滿族家庭正屋西墻上有一根三四丈長的絲繩，稱為“子孫繩”，實為滿族結繩記事的宗族譜牒。新人結婚后若生男孩，就在子孫繩上系一把小弓箭；若是女孩，則系一小塊紅布，以此區分。嬰兒出生第三天，需要舉行“洗三”儀式。《正紅旗下》中詳細描繪了白姥姥為“我”洗三時的場景：“寬沿的大銅盆里倒上了槐枝艾葉熬成的苦水，冒著熱氣。……先添盆，把一些銅錢放入盆中，并說著吉祥話兒。……邊洗邊說，‘先洗頭，做王侯；后洗腰，一輩倒比一輩高；洗洗蛋，做知縣；洗洗溝，做知州！’……最后，白姥姥拾起一根大蔥打了我三下，口中念念有詞：‘一打聰明，二打伶俐！’……這棵蔥應當由我父親扔到房上去。”人們相信通過“洗三”，可以使嬰兒健康成長，大有作為。第三，節日習俗。《正紅旗下》中重點描繪了“我”家過灶王節、除夕的場景。臘月二十三，是送灶王爺上天的日子。滿族人認為灶王是一家之主，在這一天要燃放鞭炮，燃起高香與柏枝，將灶王像請到院子中央，供奉“灶糖”，祈求灶王爺保佑自己。除夕時，需要給祖先焚化紙錢，同時供奉佛桌，“不但請了財神與灶王的紙像，而且請了高香、大小紅燭，和五碗還沒有烙熟的月餅。”家家戶戶包餃子，除了用作食物之外，還可以用來占卜。“找了個小錢，擦干凈，放在一個餃子里，以便測驗誰的運氣好——得到這個餃子的，若不誤把小錢吞下去，便會終年順利！”吃完餃子，還要徹夜不眠地“守歲”，以祈求來年一切順利。滿族文化網編輯出品。 關鍵字標籤：神明桌訂製 |
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